关山村的历史人文

当您一进入旅游区就可以看到矗立于关山大道口上19.8米高关公雕像，这是为了纪念关公战长沙时期在此屯兵的雕像。
关山，地处湖南省长沙金洲新区。相传汉献帝建安年间，关羽远征长沙县，曾在此扎营屯兵，关羽战败黄忠，攻占长沙后，大军随之迁移，留下大量箭 楼、营寨未拆除，当地村民依此而居，繁衍生息，关山村便由此而来。村中曾留有卧马槽、关帝庙等遗迹，当地还出土了大量古剑、刀、戈等三国时期的兵器，再现 了一幅古关山金戈铁马、万众奔腾的恢弘场景。如今，以三国古文化为主题的关山古镇，汇聚地方风味的关山生态特产园，以宜居文化为主题的别墅群等，装点此关 山。关山---已成为中国最具魅力休闲乡村，继续闻名华夏。 儒、释、道三教人文资源介绍:关山人文厚重，人才辈出。因三国名将关羽在此屯兵而得名，建有关圣庙。有两任岳麓书院山长的一代大儒王文清，张栻、张浚父子晚年在此游学。近代佛教领袖一诚大师也出生于此地。关山由此成为了融合儒、释、道三家文化于一体的旅游胜地。

　　一诚法师，姓周，名荣生，一九二七年二月初二出生于宁乡关山大株树一个普通农家。其父亲周汉田,其母周文氏。自幼家贫，于表哥覃少云（已离世）不到十岁就随父亲学习石工与建筑技术。十五六岁时，常随同亲友去附近乌山寺上香拜佛。一天，在乌山寺大殿拜佛时，他看到殿内尊尊佛像庄严无比，像前的蜡烛的烛泪不断流下，立刻高兴起来，情不自禁地脱囗诵道:“今来无三字，皈依故佛前，鸟山寺烟渺，灯光用大千。”在场的人听到之后很惊讶，认为他很具慧根。一九四九年他辞别双亲，到望城县黄金园乡洗心禅寺，剃度出家，法号一诚，，字悟圆。此后，他随明心学习佛法，习修仪规，尤其潜心于《金刚经》，多有体验，在我国佛教界声望日隆，2002年继赵朴初后出任全国佛教协会会长。

上图徽式牌坊提有“关山胜地”四字，系现中国佛教协会一诚大法师为家乡所撰书，因为这牌坊所立之处正在法师出家前出生成长和生活之地。 　　　　相关事件：雍正二年(1724年)进士，历任九溪卫学正、中书舍人、宗人府主事等职，官至兵州府教授。以丁
忧归。乾隆二年，参与修撰《三礼》、《律吕正义》，校勘《五代史》。乾隆十一年、乾隆二十九年前後两次出任岳麓书院山长，手定《岳麓书院学规》，多所建树，《长沙府志》称「文章德行，望重乡国者，咸为足下首屈一指。」学术界称其「独治朴学，淹贯群籍，卓然一代鸿儒」，与王夫之、王运、王先谦等合称湖南四王。 清宁乡县人。字廷鉴，号九溪。康熙二十七年(1688)生。雍正二年(1724)进士，授九溪卫学正，迁岳州府教授。丁母忧开缺。十三年，湖南巡抚钟保等荐举应博学鸿词科。历充三礼馆纂修官。乾隆二年(1737)，授内阁中书科中书舍人，奉直大夫，考录御史。后以父老乞归。
　　岳麓书院乾隆十三年，太守吕肃高修复岳麓书院，聘为山长。手订《岳麓书院学规》18条，又作《岳麓书院学箴》9首，于院规、学风多有裨益。勤于课士，尤注重读书方法，著《读经六法》、《读史六法》，提出正义、通义、馀义、疑义、异义、辨义及记事实、玩书法、原治乱、考时势、证心术、取义论等法，用以勉训后学。参加修纂乾隆《湖南通志》、《长沙府志》，主纂乾隆《宁乡县志》，编撰《玉山书院志》等。四十四年(1779)病逝，终年92岁。
作品一览
文 清一生专治朴学，著述甚多，大部分毁于兵火。所著有《考古源流》、《典制大文考》、《历代诗汇》、《周礼会要》、《周易中肯》、《乐制考》、《锄经馀 草》、《锄经续草》及《仪礼分节句读》等。其中《锄经馀草》和《锄经续草》经其六世孙赓猷兄弟校刊为《九溪遗书》行世。此外《湖南文征》收有《天文全图 说》、《学校论》等文24篇。